人之所以痛苦就是因为错误地理解了事情，为什么是错误呢？是因为你把短暂的东西当作了长久，把变化的东西当作了永恒。
今天的不健康来自于我们过去紊乱的生活习惯，今天的不如意来自于我们过去积压了太多问题
当你渴望得到某种结果时，唯一的路径就是广种福田，数量多了总有一些能生根发芽，结出丰硕的果实。人生的很多东西跟自然界的规律是一样的。
布施也要有智慧，当你用智慧去指导自己的行为时，你会发现你的心变得慈悲柔软了，你的见识增加了，你的心胸开阔了，你看世界的方式改变了，你的人生轨迹也就因此改变了。
我们对外在世界的认识和感知来源于我们的内心。所以在面对问题时，我们要第一个去思考自己和反省自己。我们对外境的感知和取舍，决定着我们的心境，心境决定着我们的起心动念。这种例子在我们身上每天都会发生。其实生活中很多问题根本都不是问题，所有问题都是来自于我们的内心，人生就是这样，活的再好也是一席生命，活的不好也是一席生命，有钱没钱，有名无名，最终都要到阎王爷门前排队。
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当一个人随时随地都处在一种悲悯之中，不管做什么，他身上的气场会越来越强。但是有的人读不透这个道理，凡事认为要对自己有利才做，对自己没利就不做。
《金刚经》告诉我们如何在完全无我的境界中做出让人无法想象的成就！
1.人之所以痛苦的原因
我们听《金刚经》，是因为它能带给我们智慧，断除我们的执念，《金刚经》一直在不断破除我们的执见和烦恼。
人之所以痛苦就是因为错误地理解了事情，为什么是错误呢？是因为你把短暂的东西当作了长久，把变化的东西当作了永恒。
人都特别喜欢关注自己，特别在意自己碰到的问题，不管做什么事情都认为解决目前问题才是最重要的，我们总是希望一个万能的神立刻把我们的烦恼病痛和一切不如意解决掉，但是这个世界没有无因之果，每一件事情的发生都有其原因和原则，我们听《金刚经》也正是为了看清事物的本质，找到事物发展的潜在规律，站在一个更高的角度去看待我们所遇到的问题。
今天的不健康来自于我们过去紊乱的生活习惯，今天的不如意来自于我们过去积压了太多问题，既然是这样，我们就要考虑到今天的所作所为会在以后结下什么样的果，从今天就要努力，不再去种那些会导致恶果的因，从根本上戒除产生恶果的可能性。
有的人会问，为什么我做了那么多好事，那么多布施，还遇到这样那样的问题？这是因为你曾经种下的因结出今天的果，今天种下的因，还要一定过程才能结出果来。
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当你渴望得到某种结果时，唯一的路径就是广种福田，数量多了总有一些能生根发芽，结出丰硕的果实。人生的很多东西跟自然界的规律是一样的。
我们看待问题要从客观的角度出发，不能凡事都站在自身角度来考虑，不能总把眼光执着于自己。有些东西我们永远不明白，我们只能多看看自己的内心，放下你的身份和地位，换个角度去思考问题。
3.布施的智慧
布施也要有智慧，当你用智慧去指导自己的行为时，你会发现你的心变得慈悲柔软了，你的见识增加了，你的心胸开阔了，你看世界的方式改变了，你的人生轨迹也就因此改变了。
我们对外在世界的认识和感知来源于我们的内心。所以在面对问题时，我们要第一个去思考自己和反省自己。我们对外境的感知和取舍，决定着我们的心境，心境决定着我们的起心动念。这种例子在我们身上每天都会发生。其实生活中很多问题根本都不是问题，所有问题都是来自于我们的内心，人生就是这样，活的再好也是一席生命，活的不好也是一席生命，有钱没钱，有名无名，最终都要到阎王爷门前排队。
4.仔细想想，我们每天到底在焦虑什么？
仔细想想，我们每天到底在焦虑什么？到底在烦恼什么？我们要多关照自己的人生。人生经历了各种各样的苦难之后，对人生和世界的看法会跟一般人不同，他的境界会比那些没经历过磨难的人高很多。人生所谓的苦其实也是来自于我们的内心，在经历过大苦大难之后，眼前这点小伤小痛根本不算什么。
在学佛的道路上，我们要通过各种各样的苦难去磨练自己的意志，使自己成长。在痛苦的时候，我会去观想，想象悲剧已经在自己身上发生，你怎样去面对？想象你因为车祸而残疾，或者得了癌症生命即将走到终点，或者无缘无故被警察当成罪犯拖进监狱，这时你怎么去面对？
5.一个人能做出
让人无法想象的成就
一个人能做出让人无法想象的成就，一定是在完全无我的境界下一瞬间创造的奇迹。
你如果能够做到完全忘我的境界，你的内心是最明亮的，这时你才能真正看清自己，就像跑步运动员一样，在冲刺的时候你要心无杂念地往前冲，不要想着争第一，也不要担心失败，要把心思完全集中于冲刺这件事上，要做到没有一点闲暇去妄想，只有这样，你才能把自己的潜能发挥到极致。
一个人能做出让人无法想象的成就，一定是在完全无我的境界下一瞬间创造的奇迹，这个时候我们身心合一，一言一行都能做到尽善尽美，这就是《金刚经》的精神。
你们有没有发现，我们总是用一种固有的观念来看待世间的一切事情，致使我们只看到事物的表面，没有深入到本质。我们随时随地都要想，我们有没有破除我执我见，有没有真正放下自我来完成自己所做的事情，有没有把心关注在当下。
佛法是给你智慧和人生力量的，而不是给你消极，更不是给你颓废，也不是让你无所作为，而是让你换一种眼光来看待世界，用在一个更高的角度来担当你的人生，让你的生命在有限的时间里散发出无限的光辉。
把心静下来去思考活着的意义在哪里？赚钱的目的是什么？我们在家庭里处于什么位置？在企业里处于什么位置？在社会中处于什么位置？当你深入去思考这些问题的时候你就会发现，那些让你纠结的东西原来不过如此，如此简单地就找到了答案。这种答案就是《金刚经》里面所说的：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”如来不执着于相，最后达到无上正等正觉的境界。
6.人生的善恶有时就在一念之中
人生的善恶有时就在一念之中，一念善，一念恶，一念天上，一念地狱，就是一念之间的选择就出现了这么大的反差，当你为人的时候就是善，当你为己的时候就是恶，为己就造业，为人就培福。大企业之所以能成为大企业，就是因为他们办企业是为了利益众生，一个企业如果不是为了利益众生而存在，就不会有那么多的客户围绕在它左右，它就不会办那么大。贪官之所以落马，就是因为他们当官只为己，没有为人民，人如果能够为人奉献自己，他的人生道路会越走越开阔，也越能走出辉煌的结果。
当一个人随时随地都处在一种悲悯之中，不管做什么，他身上的气场会越来越强。但是有的人读不透这个道理，凡事认为要对自己有利才做，对自己没利就不做。
生意人和企业家最大的区别，就在于企业家是为众生着想的，而生意人只是在为自己，只考虑眼前的利益。你这个人活得快乐不快乐，幸福不幸福，你在别人心目中是什么样的状态，这些都是自己的心境决定的。
你是自私鬼，凡事以自己为中心，你身边的人就会离你越来越远，你是个慷慨大方的人，凡事为他人着想，就会有越来越多的人聚集到你周围。这些问题如果我们不能去参透它们，就会被本性中的恶牵着走，本性中的恶是什么？贪婪、嫉妒、自私。看见一个东西好就要占为己有，好的东西最好只是自己有，别人不要有，为了达到这种目的什么手段都用得出来。
2.当你渴望得到某种结果时
唯一的路径就是广种福田
