因为救人行为而引发社会价值观的讨论，在社会舆论场中并不鲜见。早在上世纪80年代初，大学生张华为救掏粪老农而牺牲就曾引发社会大讨论，那场讨论也让人们重新认识生命的意义。如今，过去了一代人的时间，“23与95孰大孰小”再次成为不该有的算术题。对于姚为君的壮举，大多数网络跟帖是痛惜和点赞，但争议之声同样不容忽视。有人说，别怪我自私，我觉得英雄亏了；有人说，23岁还可以为社会做很多事，不管对社会还是对个人，都有些不值得；也有人说，也许他不知道要救的是95岁的老人，更不知道要付出生命的代价。
“值不值”的追问，反映的是市场经济的思维方式，遵循的是等价交换、讲求回报等原则。但生命不是算术题，道德也不能用加减乘除来换算。买车买房需要也必须问问“值不值”，但见义勇为、扶危济困等道德行为，就不能用“值不值”来衡量。如果把市场经济的原则扩展到社会生活的方方面面，就很容易使人的价值观念异化，思想道德蜕化，该挺身而出时可能会退避三舍，该仗义执言时多半会选择沉默。
一位叫云苏辰辰的网友留言：“当时生死一线，哪考虑得了这么多。不管多少岁，都是条人命。与其在网上议论‘23换95’，不如多去做点有意义的事。换位思考，我们显得多么渺小，这样的事总要有人去做，不过恰好不是你罢了。”一位叫明明如月的网友发帖说：“如果救人时还要算值不值，那这个社会将变得非常可怕！难道说应该先救有钱的、年轻的、漂亮的、有本事的，而那些没钱的、年老的、相貌平平的、才资平常的就可以不救或后救？”这些留言很朴实，但很有说服力。人类社会之所以有“崇高”这个词汇，不仅仅是因为有对生命的尊重，还有舍生忘死、临难不苟等超越生命之上的东西。
“值不值”的追问，对人民子弟兵来说根本就不是个问题。有不少记者问那些“危难时刻显身手”的官兵：“当时你是怎么想的？”这些官兵几乎众口一词地坦言：“其实啥都没想，就是想把人救出来”。在人民子弟兵的心中，“人民”二字的分量比泰山还重。时刻准备为维护人民的利益而战，这是子弟兵的光荣使命和职业素养。抗洪大堤上“最美的睡姿”，火灾现场中“最美的逆行”，长江浊流里“最美的潜游”……“人民的需要”就是号令，哪怕赴汤蹈火，也万死不辞。
别想“值不值”，只管“往前冲”。子弟兵的生命当然同样宝贵，但不论是见义勇为，还是抢险救援，人民子弟兵只会挺身而出、令出行随，不可能作出其他选择。对于一名消防战士来讲，必须义无反顾地去冲锋，至于“那个人有多大岁数”“值不值得冒险”等问题，是根本不会去考虑的。姚为君入伍后，参与了200多次灭火救援行动，认为在军营“实现了自身的价值和人生的意义”。他勇蹈火海而不惧，为救群众献生命，谱写了一曲壮丽的青春之歌。
马克思曾经说过：“我们的事业并不显赫一时，但将永远存在；而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”理解英雄需要良知，也需要境界。面对英雄的壮举，我们唯有深怀敬意，崇尚追随，用真善美来雕琢自己，而不应该在“值不值”的物质天平上打转转。当我们的周围多些“赞起来”的敬仰、“学起来”的赓续，社会风气必将日益清朗，我们的国家必将日益强盛。
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