问：佛法教示我们不要执著，那么，以修持来积聚功德及智慧是否也是一种不应有的执著呢?
答：你的见解把佛法概念完全混淆了。佛陀教示我们不要执恋自身、不要有我执、不要执恋世间福乐及不要执万事万物为自性实有，这不代表说我们不须执著止恶行善及执著于利益众生之事业。
修持的人总有个动机，这动机可以是为不堕三恶道，或是解脱生死，或是为令众生之利益而要成佛，总不会毫无目的而精进修持的。有一个目的不是“执著”。如果你说不执著行善，不须止恶，那便能成佛的话，可说是颠倒因果教法的邪见。
也有人把“空性”完全歪典误解了，以为“空性”就是“没有”。那么的话，善也不存在，恶也不存在，佛陀不存在，凡夫也不存在，一切都不存在。这是外道思想，并不是佛陀的教法。如果这观点成立的话，你就毋须理会众生之死活，也不需行善止恶及修行了，更不需上班及吃饭。
还有一点，学佛的人都知道世间的名闻利养不是求来的，而是修来的。但很多人却认为是通过自己的努力再加上好运得来的。如果没有你多生多世的修行，是不会成为人上之人的。
学佛的人都应该把佛法和修行放在第一位，其他的都随缘。其实我们在无始劫的六道轮回中，我们当过明星，当过国王，当过农夫，当过富翁，当过乞丐，也无数次地穷死过、饿死过、老死过。这有什么呢？世间的这些名闻利养，有也是暂时的，没有也是暂时的，都会变，都是无常的。
在我们临近死亡的时候，不管我们现在有多大的名声，有多少眷属，临终的时候没有任何意义！照样要感受病苦、死苦。家亲眷属越多，心中的牵挂越多，走进中阴界，你爱的人或者是爱你的人，你却一个人也带不走，只能独自前行，去见阎罗王和那些狱卒的时候一点面子都没有，和街上的乞丐没有丝毫差别。纵然名声遍布南瞻部洲、遍布整个三千大千世界也没有用，阎罗王根本没有听说过你，那些狱卒们根本不认识你，他们不会崇拜你，不可能成为你的“粉丝”，没有丝毫的意义！
你在人间的时候有很多的眷属，他们不认；有无边的财富，他们不认；有冲天的名气，他们也不认。临终的时候，有意义的只有佛法，你所修的善根才是你唯一的路费，其他一分钱也带不走。去见阎罗王的时候，你能带去的只有黑业和白业，他们只认你所积累的善根和罪恶。这也是阎罗王审判你的最佳依据。
死亡是无常的，死期是不定的，在哪里死，什么时候死，用什么方式死，谁也说不定。所以对世间的这些名闻利养不要太执着，太追求，千万不要浪费自己的福报，而且要懂得一切随缘。修行人心要坦荡，要安宁，不能患得患失，不能有世间的这些烦恼。不管是好坏，是善恶，你执着什么、追求什么都是过错，都会伤害到自己。
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