传说为苦难带来希望！（深度美文）

　　头道沟也是村名，下辖三个自然村，七八十户，200多口人。头道沟通向河北承德。50多年前，山岭那边的人经常过来，交换大米白面等各种生活用品。这边的人娶媳妇，抬着婚轿也往返这条沟。山峰海拔约千米，翻过来要走那么远的路，抬着轿子更是艰难，路远无轻担，何况大活人，如若吹吹打打，可能会调剂精神，乐声响彻古道，增添喜庆，减轻疲劳。现在生活水平高了，价差不明显，用品无须到此交换，往来也可乘车绕大道，走此路的人少了。

　　头道沟是条通道，连接大山两边。尽管山路崎岖，羊肠小道，依旧是古时北方游牧民族进入中原的必经之路，因此筑起长城。《四镇三关志》对此地有记载：“曹家寨下：柏岭安寨，洪武年建。狗皮岭路通单骑，冲，迤西墩空……”文字无多，信息不少。可以得知，这里有条小路，极为重要，骑兵能一列纵队行进，与志书所记相同。听村里老人说过狗皮岭。不知因山形相似，还是海拔高，寒冷风疾，过岭人要穿狗皮衣。这里的动物不多，用狗皮防风御寒来得容易。狗皮岭名不好听，传说的人少，渐渐淡忘，头道沟则众所周知。

　　这里建有城堡。长城上有关口，称为柏岭安，现在写为白岭关，过去还有房屋建筑，驻兵把守。至于“柏岭安寨”便不知道了。不过头道沟口有座城堡。于是回到松曹路。公路边上有长城碑牌，并不显眼，上面明确写着“破城子城堡”。旁边没有简介，只能联想到城堡因长城而建，却不能知道具体详情。碑牌像一块无名碑，默默立在那里。一寨一堡，两者有关吗？

　　城堡内外盖满房屋，形成村落。碑牌旁看不到城墙。据相关资料，大约十年前，南墙还有约10米长的残存，现在已为院墙地基，看不到了。东墙、西墙也是房舍地基，只是西墙露出地面几十公分高，几米长。北城墙在山坡上，保存的要多，两三米高不等，有近百米长，在村口，能隐约看到树丛中露出的墙体，毛石垒砌。

　　城堡只开一南门，进村有个上坡，这是城门处。从四至估量，城堡东西长约百米，南北宽约七八十米。城墙拆除的年代说不清。村里老人记得，小时候只看到过一两米高的残墙，拆除应该很早，且是个逐渐的过程。城门外有个很小的庙，立在路旁，记不得名字，20世纪七八十年代拆除。公路南侧有条小河沟，水很少。过了河有口古井，村里人还在用。新用水泥做了井盖和井沿，四周干净。现在家家都有自来水，村里人还爱用这口井水。

　　城堡叫什么名字，不禁质疑。破城子之名各地多有：有古城，处于山区，面积不大，位于坡地，毁坏较早，多如此称呼，很像山区娃娃乳名，随口而出。明代在长城以内各个要道，建造了众多城堡。曹家路军事防区就有22座，一些城堡的名字已经消失，附近就有扒头崖寨、师姑谷寨、倒班岭寨等，在村镇中寻找不到相关名称。建城堡之初绝不会称“破城子”，这是自毁名誉。

　　站在长城碑牌前，向山坡上望，房屋相连，面积不大。这是头道沟村下属的自然村，名寨子村，原有22户，70多口人。现在，人到城区谋事儿，户还在，常住人只剩下十多口了。村名引起了注意，寨子村，什么“寨子”，这一带的城堡都称寨，志书上说：“屯军曰营，列守曰寨”。这里定然是古城堡。

　　头道沟里山脚下果然有一座，叫“城子”，也叫“城上”。那里距山顶柏岭安关口近得多。从沟口到山顶约走四五十分钟，若从这里上到山顶，时间会更短。城堡更小，长约30米，宽不足20米，建在沟边，过去也是驻兵的地方。城墙用毛石垒砌，损坏的年代也很久。现在只剩些碎石围在四周，不经人指点，很难确定遗迹。

　　柏岭安寨一定是这两座。“城上”离关口近，如有可能，寨子村的城堡又叫什么名呢？寻查过那些消失的城堡，希望能在此出现。然而还有另种可能：古人在重要的关口要道多建两座城堡，一大一小。城堡大的是正城，指挥机构驻扎这里。前方再建一小城，称关上、城上、上关等名，与山上的关口相互支援，形成一个防御体系，以保关口要道不失。“城上”与“寨子”是留传下来的名字，带有历史痕迹。这里很有可能是这种防御格局。柏岭安寨是正城，损坏很早，逐渐淡忘，被形象为破城子。

　　村北山峰连绵。志书上记的“迤西墩空”是指自头道沟以西，距京城近，军情更为紧要，多建空心敌楼。这是戚继光修建长城时的创举。山脚下建有砖瓦窑，完好的还有两座，这是明代修筑长城，大量用砖的见证。站在寨子村口，远望长城，想起光绪《顺天府志》中记述的名称，庙儿岭、北高墩，群峰连绵，墩台相望，地势险要。

　　山峰上长城连绵。山凹处，用砖砌出拱券，接起长城，下面形成孔洞，便有了“长城卧桥”的景致，工程艰难，巧妙至极。这便引起好奇，查阅清代地图，上面记述有窟窿山。当地人说，这孔洞不是那窟窿，要从远处才能看到。于是来到村口，仔细打量，“长城卧桥”西侧果然看到了窟窿，有点特别，不是圆洞，而是弯弯的一牙儿，如同柳叶美眉，穿透山体。当地流传着故事：从前有12个太阳，轮流挂在天上，不分昼夜，土地旱得裂开大缝，庄稼颗粒无收，百姓无法生存。玉皇大帝得知，派二郎神下凡。他用扁担挑起大山，追赶太阳，一个个压在了大山底下，只留了一个，人们得以生息。二郎神把山放到此处，窟窿就是扁担孔。当地人是否因窟窿形状而联想到扁担，创作出了这个美丽的传说。

　　按志书所记，村子源于征战，自明初算起，至今已有600多年，历史厚重。战争年代，边远山区，生活条件艰苦。而古道年代更为久远，为了谋生，人们艰难跋涉，往返于狗皮岭古道。而故事传说如同初升的曙光，给凝重的生活带来了希望与美好。