2014年12月19日，《百年巨匠》书法篇在国家博物馆开机
如今，越来越多的人开始用键盘代替书写。苏士澍在《百年巨匠》书法篇开机仪式上深感忧虑地表示：“中国人如果把汉字都丢了，我们还是中国人吗？我们的文化、我们的汉字、我们文化的根，绝不能丢掉。”对于《百年巨匠》书法篇，他寄予厚望，认为“《百年巨匠》书法篇不仅仅是在宣扬20世纪的著名书法家，更是在向全世界宣告：中国的文化、中国的文字没有灭亡，而是向新的方向、新的目标进军。《百年巨匠》书法篇的拍摄不仅仅是事关书法艺术的问题，更是关系到中华民族的根——汉字怎么能够在中国一代又一代年轻人身上扎下根的问题。”
为中央电视台《人物》栏目前后做了近千期节目的孙铁健，接过了书法篇总导演的担子。谈到于右任、沈尹默、林散之、舒同、沙孟海、赵朴初、启功这七位20世纪的书法大师，他表示将依托专家团队，认真考虑怎么把研究的“深入”转化为影视语言的“浅出”。
孙铁健分析道，书法篇要拍摄的七位巨匠，如果用职业来划分，几乎都不只是职业书法家，这也恰恰是中国书法史上一个比较独特的现象。如于右任是国民党监察院院长，沈尹默是教育家、诗人，沙孟海是西泠印社社长，赵朴初是中国佛教协会会长，启功也有着教育家、鉴定家、古典文献学家等身份，专业做书法的就只有林散之。而且他们还多有传奇色彩，如启功是皇室后裔，从一个高中没毕业的人成为一个大学教授、鉴定大师、大书法家、大学者。
喜欢在写字时揣摩大师们当年写字心境的孙铁健，连连感叹能拍摄书法篇是他的幸运。因为书法不仅是国粹中的国粹，还是文化的化石，不仅涵盖的内容特别多，就文字本身而言就含有很多信息。“我在猜想，这些人都不是职业书法家，但为什么书法写得这么好。书法对他们来讲，只是修身手段，通过书法来转化升华自己内心的很多东西。写书法要耐得住寂寞，而他们从繁杂的事务里，进入书法的世界，不是一般人能做的。”
孙铁健给自己确立了两个原则：首先是透过书法看人生、看命运，不能仅仅停留在技艺的层面。巨匠们的书法技艺要表现，与人生命运结合比较紧密的精品之作也会呈现，但是主要的关注点在人生命运上，“把人拍活了，书法和历史也就活了”。
在对书法篇几位巨匠的研究中，孙铁健发现了很多有意思的细节。如启功70多岁功成名就时，找他索字的人特别多，他自己就用笔记本记了好几大本，名叫“书债”。“这个资料如果出现在我们的画面中，这个细节可挖掘的东西就很多，你翻开可能会涉及观众所熟知的名人，或者其他什么人，可见老爷子很认真，也能见证他命运和人生中很多光彩、闪光的东西。”在关注细节的同时，书法篇也注意到不要完全陷入细节和个人的微观历史当中去，还要有一个时间、历史的线索，这样既有大历史的介入，又有生动的个人展现。
谈起口述历史，孙铁健认为“历史是各种不同身份的人共同完成的一个叙事、诉说，这样才叫历史，就是把话语权交还到每一个亲历、亲闻、亲见者，交还到每一个具体人那里，这样讲述的历史才真实、鲜活，才能让人信服。”所以，在孙铁健的计划里，采访的人不止有专家、传记作家、传主亲人、当年经历历史事件的人，甚至还应该有巨匠们当年请过的厨师、司机等，不同身份的人共同来完成这样一个口述，才符合这样的标准。
“他们在黑与白的笔墨世界里，挥洒出巨匠的光芒和大师的风采，他们的思想、行为和艺术创造至今还影响着我们的生活。在当今文化领域商业化倾向、娱乐化倾向、反传统倾向‘雾霾’较重的前提下，我们用纪录片的形式追忆这些大师，当我们回眸凝视他们的音容笑貌时，犹如在重建一座座传统文化的坐标。”孙铁健表示，纪录片将在尊重历史的同时，探幽发微，以小见大，呈现大师们独特的心灵世界，拍出客观真实的大师，拍出有血有肉的巨匠，让观众喜欢，让观众敬仰，让观众铭记。
后记：2016年7月22日，《百年巨匠——舒同》在延安开机。作为书法篇第二部总导演寒冰，十年前就拍摄过舒同，并且还获得过人文类纪录片的一等奖。对《百年巨匠——舒同》的创作，寒冰很自然地把握住舒同的文人情怀。通过纪录片中多个不为人知的细节中，凸显一位文人舒同胸怀天下、忧国忧民的家国情怀。
人物简介
于右任（1879—1964），陕西三原人，原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名。别署“骚心”“髯翁”，晚年自号“太平老人”。早年系同盟会成员，筹办《神州日报》《民呼日报》《民立报》。长年在国民政府担任高级官员，同时是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学）等中国近现代著名高校的创办人。擅长诗词、书法，尤擅魏碑与行书、章草结合的行草书，所创“标准草书”深受海内外学人欢迎。著有《于右任诗词集》《标准草书千字书》等。
沈尹默（1883—1971），浙江湖州人。原名君默，早年留学日本。回国后任北京大学教授，“五四”期间曾任《新青年》编委。以书法闻名，民国初年书坛就有“南沈北于（于右任）”之称，40年代书坛有“南沈北吴（吴玉如）”之说。新中国成立后历任中央文史馆副馆长、上海市人民委员会委员、上海市文联副主席、上海市书法篆刻研究会主任。其书法以楷书、行书见长，书作清俊圆润，劲健秀逸。著有《书法艺术的时代精神》《二王法书管窥》，《二五书法管窥》《和青年朋友们谈书法》《秋明室杂诗》《沈尹默书法集》等。
林散之（1898—1989），原名林霖，又名以霖，字散之，号三痴、左耳、江上老人等，以字行，祖籍安徽和县乌江镇七棵松村，生于江苏江浦县乌江镇江家坂村（今属南京市浦口区）。幼年即开始作画，1930年拜入黄宾虹门下学画。新中国成立后，曾任江浦县副县长等职。1963年被聘为江苏省国画院专职画师，迁居南京。曾为江苏省国画院一级美术师、江苏省书法家协会名誉主席。1972年中日书法交流选拔时一举成名，被誉为诗、书、画“当代三绝”。代表作有《中日友谊诗》《许瑶诗论怀素草书》《自作诗论书一首》《李白草书歌行》等。
沙孟海（1900—1992），原名文若，中年后以字行。号石荒、沙村、决明、兰沙等。浙江鄞县人。早年从冯君木学古典诗文，从吴昌硕习书法、篆刻。毕业于浙东第四师范学校。曾为浙江大学中文系教授，1963年起在浙江美术学院（今中国美术学院）兼课，1979年起为书法、篆刻专业研究生导师。曾任浙江省文物管理委员会常务委员、浙江省博物馆名誉馆长、中国书法家协会副主席、浙江省书法家协会主席、西泠印社社长等职。其书法远宗汉魏，近取宋明，化古融今，形成雄强的书风。著有《印学史》《沙孟海书法集》《沙孟海真行草书集》《中国书法史图录》《沙孟海论书文集》等。
舒同（1905—1998），生于江西省东乡县一个贫苦农民家庭。1926年加入中国共产党，1930年参加中国工农红军。新中国成立后，曾任中共华东局常委兼宣传部长、华东人民革命大学校长、山东省委第一书记、陕西省委书记处书记、军事科学院副院长等职，是中国共产党第八届中央委员，第十二届中央顾问委员会委员。自幼学习书法，八九岁时即闻名乡里。参加红军后，在紧张战事之余，潜心书艺，寄情翰墨，以笔为刀枪，被广大红军指战员誉为“马背书法家”，毛泽东称他是“党内一支笔，红军书法家”。经过长期探索和实践，创造“舒体”，自成一家，独步当代书坛。他是中国书法家协会创始人之一和第一任主席。
赵朴初（1907—2000），生于安庆。自幼酷爱诗词及书法，而后从事佛教和社会救济工作。1938年后，任上海文化界救亡协会理事，中国佛教协会秘书、主任秘书长。1949年任上海临时联合救济委员会总干事，中国人民保卫世界和平委员会常委、副主席。1980年后，任中国佛教协会会长，中国佛学院院长，中国藏语系高级佛学院顾问，中国宗教和平委员会主席。曾任上海市政协委员、常委，上海市人大代表，是第一、二、三、四、五届全国人大代表。他的影响遍及海内外，尤以宗教家为甚。他的书法以行楷书最擅长，脱胎于李北海、苏东坡，字的体势向右上方倾斜，结构严谨，笔力劲健而又有种雍容宽博的气度，隐隐透出一种佛家气象。
启功（1912—2005），字元白，也作元伯，北京市人。满族，雍正皇帝第九代孙。出身显赫，但幼时家道已经中落，家境一贫如洗。自北京汇文中学辍学后，发愤自学，陆续结识了贾羲民、吴镜汀、戴姜福、溥雪斋、齐白石等名家，在他们的教诲下，逐渐打下古典文学和艺术创作的扎实根基，终至学业有成。受业于史学家陈垣，在中国古典文学教学与研究等方面取得突出成就。诗、书、画“三绝”，尤以“启体”著称。曾任北京师范大学教授，中国书法协会名誉主席、故宫博物院顾问等职。著有《古代字体论稿》《诗文声律论稿》《启功丛稿》《汉语现象论丛》《论书绝句》《论书札记》《说八股》等。
唐山企业信用评级AAA认证 ISO认证 联系人：王先生 手机：17614836433 网站 http://https://www.xxjcwmall.com//
新型建材网 https://www.xxjcwmall.com 电话：https://www.xxjcwmall.com/
