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最高的修行修炼是淡化虚化自我而显发本我空性

  来源:新型建材网   作者:杨洋 有282人浏览 日期:2016-12-30放大字体  缩小字体

 最高的修行修炼是淡化虚化自我而显发本我空性
                                                                   
 
 
 
       历史上有句古语说:修道者多如牛毛,得道者凤毛麟角。由此可见真正得道难之又难,为何老子在《道德经》中讲,大道甚易知、甚易行?既然大道易知易行,为何得道者如此稀少呢?这里关键是对自我的淡化与否定,全面开通身心系统与自然大宇宙的沟通联网合一。
 
       人的劣根本性——自我观念根深蒂固千百万世,而且世代不断加深坚固,可谓盘根错节、牢不可破!如此坚固的自我劣根是世世代代生死流浪轮回的种子,想让它在有生之年淡化消除,谈何容易?更何况修道过程中一旦有功能神通出现,又马上忘记了自己修道的目的,在神通功能上执着不放,不得不进入外道、魔道而远离大道。所以真正直达道境而成道者实在寥寥无几呀!
 
        想成佛得道首先要淡化虚化清除自我存在,也就是死掉自己!这个死掉不是肉体的死亡,而是世俗凡人识心意识的死亡,也是古人讲的“死凡心、活道心”。凡心不死,道心不活。想当年王重阳祖师为死掉自我凡心,在终南山脚下的南时村挖了一个墓坑,整整躺了三年,1000多个日日夜夜,人不人、鬼不鬼的成了疯子,人称王害疯,才终将自我凡心死去。自我凡心一死,也就如佛家讲的六根脱落,不再用后天凡心思考计划,不再靠五官分别做事,主管后天思维行为的左脑不用了,而是开启了先天灵性思维,自然能在道中作为(无为),于是神通自现,功能自出,用功能找回了他过去的弟子,开始了传道播种的生涯,最后成为一代宗师。这不是神话故事,也不是杜撰的传说,这是历史上的真人真事,北京的白云观祖师丘处机(丘神仙)就是他的弟子。丘处机是元代皇帝的国师,也是一位修道有成者。
 
        当今的宗教信仰及各家功法的修炼,算不上大道的修行,是不出三界的世间法,不是超三界的出世间法,二者有着根本的不同。世间法的修行修炼是在自我的基础上不断完善完美,积功累德,多做好事善事,为自己积累了许多人天福报,即上天成神仙,下地为官为富人,即在三善道中上下轮回,但终究脱离不了六道的轮回。一旦做官或成为大富豪,财大气粗,官大气盛,自然免不了造业而下坠三恶道。苦报受尽又转善道,又一次成为人上人,又免不了造业下堕,如此往复循环,没完没了,终不得解脱,终不能永恒存在不堕轮回。而成佛成道的根本目的就是超越三界六道而永断轮回!与上帝同在,与仙佛同体,与日月同辉!所以修行修炼成道的目标与世间法修行的追求目的有着天地之别!
 
        大道至简至易,甚易知又甚易行。真的,世间法的修行修炼完全立足自我,在自我的基础上不断完善完美,是不断学习进步,不断积功累德,不断做好事善事,不断守戒、严格约束自己的行为,不断……是增加,是加法,是积累,是多多益善!而修道恰恰与之相反,是将修行建立在淡化虚化乃至否定自我存在的基础上,一切为淡化虚化自我、消除自我为目标,是减数,是损之又损、是放下再放下!是完全断除自我后天思维念头。连自我思维的念头都要斩断!太要命了!就是死掉自己!先让自己变成呆子傻子白痴,而后显发先天无所不知、无所不能的元神元意识,也即宇宙思维,宇宙意识。也可以说,千方百计灭去自我凡心后天思维意识,显发先天无我本真元神意识。也是将自我死去!换上宇宙思维、灵光意识和合于大道的自然作为(一切顺自然,没有自我意识)。
 
       这个死凡心、活道心、脱胎换骨、重新做人的过程就是大道的修行,就是古人讲的成佛得道超越三界五行,进入一真法界,逍遥法界任西东!从此获得身心解脱,脱离六道轮回而与宇宙永恒永存。
 
       世人所追求的哪怕都能得到,相对于宇宙来讲,那只不过是九牛一毛、沧海一栗!微不足道。而成道后与宇宙同体,是宇宙的代表化身,宇宙中的一切你全具有!因为你原本具足,原本就是宇宙的载体、神佛的化身。你因迷惑无明而忘记了你个人的真实存在,你所谓的自我则是后天识心幻化的假相,是那个一刻不停念头的产物,根本就不真实!你误认为真实而执着追求不放,这就是无明迷惑没开悟觉醒的表现。所以修道必须建立在开悟明理的基础上,故古人讲:悟后起修为真修,不悟修炼为盲修瞎炼!
 
       一年又一年的艰苦持戒修行,不断做好事包括捐赠和放生的善行,哪怕你将全部家财捐献给慈善机构,分文不留!自己过苦行僧的日子,可你积累的功德福报远不如大道行者进入空性的刹那间所得的无量功德福报!也就是说,你的善心爱心慈悲心和毫不利己、专门利人的善行加在一起所应得到的功德福报还不如大道行者进入宇宙源头(或称空性、存在、一真法界)的刹那间所具有的功德福报。这也是佛经上讲的“静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔”的内涵真义。静坐一须臾不是说静坐一会儿,而是指入静入空进入道境的刹那间,其功德福报胜过建造恒河沙子一样多的宝塔所具功德(古人认为建造宝塔寺院是有功德福报的)。为何?其内因何在?
 
       这就是有我修行与无我道行的根本区别。存在自我的一切修行积德行善都是建立在自我存在的基础上,所以是有限的、不完全的,对宇宙万有除有利一面,还存在着不利一面,即有朝一日堕入三恶道,所造业力是违道有害的。而无我的道行是立足宇宙源头,与宇宙相通相合为一的刹那间,和谐平衡了宇宙万有,身同宇宙,行同规律,你成了宇宙的载体化身;仙佛神圣的代言人,整个宇宙都是你的,你就是宇宙!你的功德福报自然是无限无量无边的,全息全具全备全知全能的,无需特意去捐赠去守戒持咒去放生……一切都用不着。甚至连求的想法也没有。没有了自我存在,还求什么?你与宇宙一体了,哪还有一个自我?所以大道之行与常规修行显然是有天地之差异的!这也是世间法与出世间法修行的截然不同之处。明白了这些你选择常规修行或是选择大道修行?当然成道不一定是在今生今世,可能需要多生多世的修行,但只有认准目标,终有一日可以成功!即使你今生不得道,下世转生还会接着修行。为什么有些孩子天生会盘腿打坐,且喜欢静心读佛书道经?其根基就是大道行者的转世再来,与普通孩子有着本质的不同。当然对修行道路的选择是有其先天根基决定的,如果她的根基不是大道,是其它道门,你拉也拉不到大道中。所以大道行者教化度人要随缘,绝不可强行!该行什么道个人生命密码中早有编排,一切随缘顺自然才行。
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