新型建材网：为什么我们对宇宙很多现象参不透？
生与死，迷与悟，爱与恨，你与我，人与自然，身体与心灵……
我们有太多东西羁绊自己，无法突破自己，所以长时间地被名利、金钱、友情和世间的一切东西所困扰。
被困住，就会在迷茫的人生里面走不出来，痛苦、焦虑、不安、彷徨……其实这一切的根源在于我们自己，因为我们缺少智慧。
人应该说是最有智慧的动物，为什么反而缺少智慧？可事实上，在某些地方人比动物并高明不了多少。
我们身上有很浓的“动物”习性，比如，看到好看的眼睛离不了，听到好听的耳朵放不下，遇到好玩的就深深被它所吸引……
这是什么？这就是动物的习性。
“业力”形成了我们身体，又是“业力”推动身体到这个相应的地球上。
如果我们能去除贪嗔痴，消除我慢我见，身体就轻安了。
虽然身体被“业力”所吸引，但是我们可以以超越一切物质之上的一种心境去享受人生，自在地摆脱它的吸附。
我们要想得到智慧，就要从生死的角度，从善恶的高度，从俯视人间的角度来观照自己，只有站在这样的高度才能彻悟人生的本质。
这种角度也不是我们平常所讲的“人本”的角度，因为人本的角度都是名闻利养，都是生老病死、成住坏空。
要破除这些本能的东西当然很不容易，但惟其不容易才更珍贵，惟其值得我们去做才更要知难而行。
有的人在庙里住了十多年，到现在为止还没有入门；有的人可能听到某一句话就会豁然而悟，这是为什么？
是因为他无始以来的善根在这个时候突然发现了、成就了。
修行的本质是什么，说到底是一种教育，是一种觉醒的方法。
我们知道佛教的创始人释迦牟尼佛，他本是个太子，是要继承王位当上国王的人，可他追求的高度是什么？
用一个词来诠释——解脱，也可以说是智慧，就是我们说的般若。
般若不是一般的智慧，是大智慧，是出世间的大智慧。
这种高度、这种境界凡人很难理解和接受，因为我们还在五欲六尘中忘我地追逐，在贪嗔痴慢中没有超脱出来。
所以我们要从生活中一点点修起，一件件事做起，这样善根会在阿赖耶识种子里生根发芽，等到有一天终会长成参天的菩提大树。
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